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云南箓生参加中道协2019年初授箓成绩喜人

发布日期:2019-12-21  /   浏览次数:1173


都天雷霆震虚空。
功参造化御无穷。
经筵有感诚可格。
箓法玄妙赖神功。
 ——己亥坛云南箓生杨瑞


2019年10月29日至11月5日,云南省道教协会推荐11人到龙虎山嗣汉天师府参加己亥(2019)年内地正一派道士初授箓活动。
此次活动经国家宗教局批准,中国道教协会主办,江西省道教协会协办,龙虎山嗣汉天师府承办,整个活动为期8天。


29日箓生到天师府授箓院报到,接受中国道协教务部的身份核验并进行考核,云南全体箓生通过考试,并有六人登上箓坛《证真榜》:
第五名:陈衍 陈山毓
第十六名:普晓成 普宏智
第三十六名:杨瑞 杨玄照
第四十四名:王鑫 王宏宥
第五十一名:宗为宝  宗玄宝
第五十六名:贾国群 贾宏灵


云南箓生此次箓坛考核所取得的优异成绩,与云南省道教协会近几年来抱持对道教负责的态度,对传度、教职人员认定、箓生人选进行严格考试是分不开的,从严治教,严把入口关,严抓教风建设。


经过开坛、请水、扬幡、申文发奏、跪诵经典、拜忏等授箓科仪,授箓法会于11月5日圆满,云南杨瑞、普晓成、王鑫、陈衍、贾国群、杨立坤、宗为宝、梁建保、周世明、高宗源、钱小苟十一位箓生获颁《太上三五都功经箓》及《正一传度授箓法牒》。


授箓活动,是道教正一派的重要法务活动,使众箓生提高素质,增益修持,纯正宗风,振兴道门。是规范道教教戒制度、传承延续道统法脉、培养道教人才的重要举措。
获颁箓职,教法宣行,佩箓修持,修己度人。
▽云南箓生合影


都陟三元府,
功升紫极门;
经法得铭授,
箓文广敷延。
——己亥坛云南箓生陈衍
都省泰玄上相尊,
功盖三千飞紫庭;
经为老君亲授受,
籙法留世万古传。
——己亥坛云南箓生普晓成


据《赤松子章历》所载:“汉代人鬼交杂,精邪遍行,太上垂慈,下降鹤鸣山,授张天师《正一盟威符箓》一百二十阶以及《千二百官仪》,《三百大章》,《法文秘要》,救治人物。天师遂建二十四治,敷衍正一章符,领户化民,广行阴德”。这是符箓的根源和开端。所以说,道教授箓起于祖天师张道陵。
汉末晋初,第四代天师张盛受其父第三代天师张鲁之嘱,携印、剑、符箓回龙虎山开坛传箓,从此“开科范以为常”。魏晋南北朝时,南北天师道形成三大法坛各自开坛传箓。至唐、宋两朝,授箓之风尤盛,许多王室公主、士大夫之流纷纷接受传箓。道教正一派授箓作为传承的主要特征,一直到清末都十分普遍和盛行。
授箓是道统的延续,是一名合格正一道士的标志,授箓作为道教特有的宗法传承体系,一般来说有四种妙处:
一是法天地、敬祖宗,授箓必先设坛,这个“坛”就是祭拜天地神明祖宗的;
二是明师承、皈三宝,按“三山嫡血字派”明其辈份,庄严宣誓皈依道经师三宝,维持有序传承;
三是受戒律,发誓愿,以宗教教规约束自身,行善戒恶,通过发誓愿做到爱国爱教,忠孝仁慈俭,诚信不欺等;
四是颁法职、宣教化。
《云笈七签》云:“箓生通过授箓,戒除情性,止塞愆非,制断恶根,发生道业,从凡入圣”。
法箓是道士应持之典,也是对修道者功行修持的认定,故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓是道士行法的凭证,授箓之后,名登天曹,就可以代人行法,召遣有灵。只有授过箓之后,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者,行法不灵,吏兵远身,如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴。其次,道士修持一生,超凡脱俗,一旦羽化,即可凭箓登仙,颁以仙职,免除冥府地狱之苦。



 
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